2010年高考历史专题
发布:佚名 时间:2010-3-24 9:55:00 来源:京翰教育中心 录入:malajia 人气:4754
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专题4近现代中国的先进思想
林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”。他在禁烟期间，就设立译馆，命人译著《各国律例》，编译《四州志》，系统地介绍世界五大洲30多个国家的地理分布及历史变迁概况，开了中国近代由爱国而研究学习西方的先河。魏源依据《四州志》，编写成《海国图志》，在书中总结鸦片战争的经验教训，探寻中国御侮图强之道，明确提出了“师夷长技以制夷”的思想主张。“开眼看世界”的思想发展成为一股社会思潮。从此，为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，西学逐渐成为中国近代的思想主流。姚莹的《康輶纪行》研究我国西藏地区的情况，揭露英国侵略我国西藏的野心，建议清政府注意提防。徐继畬的《瀛环志略》介绍了世界各国的史地情况和西方的政治制度，把人从封建思想的束缚中解放出来，起了一定的作用。
洪仁玕在《资政新篇》中提出了在中国发展资本主义的方案，其中包括以法治国、公众选举官吏、听取社会舆论、发展工商业等。
洋务派继承和发展了“师夷长技以制夷”的思想，倡导“师夷长技以自强”和“中学为体，西学为用”的思想。他们认为，“祖宗之法”已难以自立，只有在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，“力师西法”，采用西方的实用科技，才能“自强”“求富”。
早期维新派郑观应、王韬等提出了发展民族工商业和与外国进行商战、实行君主立宪制度等思想主张，但缺乏理论的系统性和社会实践。严复是系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人。
19世纪90年代，由于民族资本主义的初步发展和民族资产阶级力量的壮大，以及先进人士有关西学知识的增长，资产阶级维新思想有了进一步的发展。那时，康有为在广州设万木草堂，宣传维新变法的理论。他把西学中的有关政治学说与儒家经典相融合，写了《孔子改制考》和《新学伪经考》等重要著作，借用经学的外衣和孔子的亡灵，否定封建专制统治的思想基础，传播西学，宣传维新变法的必要性，为维新变法提供合乎传统文化价值的理论依据。在与顽固派的思想论战中，维新派提出了变法、兴民权、君主立宪、提倡西学、改革教育制度等系统完整的维新变法理论，形成了一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路；使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，促进了中国人民的觉醒。
十九世纪末二十世纪初，资产阶级革命派将西方资产阶级的天赋人权、自由平等学说作为革命斗争的思想武器，并与中国革命相结合。孙中山融贯中西方思想文化精粹而创立的三民主义学说是其资产阶级民主革命思想的核心，既具有鲜明的资产阶级民主革命的时代内容，又具有浓厚的爱国主义的民族色彩，并迅速成为当时中国先进政治思想的主流和近代中国人民进行反帝反封建及救亡图存革命斗争的纲领。其中民族主义是反对民族压迫，反对满族贵族对中国的专制统治；民主主义是推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国，国民一律平等；民主主义是解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。三民主义思想集中代表资产阶级的政治、经济利益，反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展，建立了中华民国。孙中山还以三民主义思想为指导，制定颁发了第一部资产阶级民主宪法—《中华民国临时约法》，对中国民主化进程起到了重大推动作用。民主革命思想日益传播，民主共和观念深入人心。
辛亥革命失败后，黑暗重新笼罩大地。帝国主义加紧侵略中国；袁世凯倒行逆施，掀起“尊孔复古”逆流；另一方面，一战时间，中国民族资本主义得到发展，西方启蒙思想进一步传入中国，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。新文化运动的主将们接受了西方的民权、平等思想和达尔文的进化论，大力宣传民主与科学，形成以《新青年》为核心的新文化阵营。蔡元培任校长的北京大学是新文化运动的主要活动基地。他倡导的“兼容并包”的办学宗旨，使北京大学成为当时中国思想最活跃的学术重镇和新文化运动的中心。《新青年》大力宣传西方民主和科学，猛烈抨击以孔孟为代表的文化专制主义和旧纲常伦理，鼓吹“文学革命”，极大地解放了人们的思想，对唤起广大青年的觉悟起了巨大作用，动摇了封建思想的统治地位。以采用白话文为重点的文学革命，为新文化、新思想的传播与普及，提供了文化载体，加强了反对旧文化的斗争，进一步促进了新文化运动的发展，为新民主主义革命的酝酿和发动作了文化思想方面的准备。
在共产国际和中国共产党的帮助下，1924年1月，中国国民党“一大”召开，大会通过了《中国国民党第一次代表大会宣言》，改组国民党，提出了联俄、联共、扶助农工的三大政策，重新解释了三民主义，使国民党明确了反帝反军阀的政治方向。新三民主主义中的民族主义是对外反对帝国主义，谋求中华民族与世界其他民族的独立和平等，对内反对民族压迫，中国境内各民族一律平等，强调各民族的平等和自决；民权主义是授予一切反对帝国主义和封建军阀的个人和团体一切自由和权利；民生主义是平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”，改善农民和工人的生活状况。
新三民主义是三民主义的继承与发展，是指导国民革命的思想理论体系，孙中山的联俄、联共、扶助农工的三大政策是孙中山新三民主义的核心。孙中山努力实行新三民主义和三大政策，实现了国共合作，有力地推动了国民革命的发展。
马克思主义的传播与发展：①十月革命后，马克思主义开始传入中国。1918年，李大钊发表《布尔什维主义的胜利》等文章，第一次举起了社会主义大旗。五四运动爆发后，马克思主义传播成为新文化运动的主流，李大钊发表了《我的马克思主义观》，比较系统地、全面地介绍了马克思主义，《新青年》逐渐成了宣传马克思主义的阵地。②1921年中国共产党成立，它以马克思主义为指导，马克思主义迅速传播开来。③马克思主义在中国化过程中，逐步与中国革命的实际相结合，形成了毛泽东思想，包括工农武装割据理论、《论持久战》、《论联合政府》、《新民主主义论》等一系列理论。1945年中共“七大”，把毛泽东思想作为党的指导思想并写进了党章。新中国成立后，毛泽东思想进一步丰富和发展起来，如《论十大关系》、《正确处理人民内部矛盾的问题》等。④“文革”结束后，“真理标准问题”的讨论使人民思想获得了很大的解放，人民逐步摆脱了个人崇拜和教条主义的束缚，回到了实事求是的马克思主义思想路线上来，并逐步形成了邓小平理论。邓小平理论包括改革开放理论、社会主义初级阶段理论、中国特色社会主义理论、一国两制理论等内容。中共“十五大”把邓小平理论确立为党的指导思想并写进了党章。⑤随着改革开放的深入发展，江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想，在中共“十六大”写进了党章。
专题5从人文精神到科学理性的时代
(1).西欧的思想解放运动
文艺复兴是资本主义萌芽的产物，是14至17世纪的欧洲，正在形成中的资产阶级发起和弘扬资产阶级思想的文化运动。最早在意大利兴起。这场运动以复兴古代希腊、罗马的文艺为名，实质是反封建的思想解放运动，是新文化创造运动。文艺复兴的目的是摧毁封建教会神学的统治，改变封建制度下的各种传统观念，维护资产阶级的政治和经济利益。其核心是人文主义。基本特征是，斗争矛头主要指向天主教会，以人为中心，重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来，追求的是以“人性”为中心的现实幸福。文艺复兴的历史意义在于动摇了欧洲封建统治的精神支柱，解放了思想，促进了近代自然科学的产生，对当时的哲学、文学、艺术、教育和人们的生活方式产生了广泛而深远的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。
16世纪文艺复兴运动超出意大利，在西欧各国发展起来。并催生出众多彪柄史册的思想文化巨匠，如前三杰但丁、彼特拉克、薄伽丘；后三杰达•芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔。莎士比亚戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就。《君主论》是意大利政治思想家、历史学家马基雅维利的代表作，强调政治不受道德约束，以人文主义思想研究政治，观察现实，要求建立统一的国家，摆脱神权的束缚。《巨人传》提倡人性的解放，是法国拉伯雷的代表作。德意志伊拉斯谟的《愚人颂》，无情地揭露了教士的愚昧。西班牙塞万提斯的《唐吉诃德》，讽刺了中世纪欧洲骑士制度，揭露了中世纪教会的专横。随着文艺复兴运动的深入发展，人们注重实践的精神、生产经验的积淀、技术能力的提高，激励人们以科学的态度和全新的思维方式去探索和解释自然现象，以天文学为突破口的近代自然科学产生。哥白尼创立“太阳中心说”，否定了托勒密的“地球中心说”，动摇了封建神学的基础，开普勒继承了哥白尼的思想，发现行星沿椭圆形轨道绕太阳运行的规律，伽利略自制望远镜证实了哥白尼“太阳中心说”的正确性。伽利略被视为近代实验科学的奠基者。他发现了落体定律、加速度概念等运动规律，奠定了牛顿经典力学的基础。
文艺复兴把人和人性从宗教束缚中解放出来，唤醒了人们的积极进取精神、创造精神，直接影响了后来的启蒙运动。
启蒙运动是17、18世纪西欧资本主义经济和近代自然科学发展的产物。启蒙运动的斗争矛头既指向天主教会，又全面指向封建制度，强调“理性”。其主张核心是反对封建制度。启蒙运动首先在英国兴起，代表人物有霍布斯、洛克等。到18世纪，启蒙运动在法国达到最高峰，出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等大师级的人物。其中形成于英国资产阶级革命期间的洛克思想，迎合了当时英国资产阶级的需要。在政权形式上，洛克分权学说的基本内容是：认为国家权力有三种，立法权、行政权和处理外交事务权，立法权属于议会，行政权和处理外交事务权属于君主。法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中，发展了洛克的分权说。洛克对行政权和处理外交事务权加以区分，并把两者均归于君主。孟德斯鸠则把行政权和外交事务处理权加以合并，统称为行政权，由君主掌控；同时增加了司法权，司法权独立，由最高法院掌控；立法权应该属于人民集体享有，由议会掌控。从而使三权之间真正形成了三足鼎立并互相监督制约的关系。三权分立学说的思想核心是权力的“制约和平衡”，是通过以权力制约权力来防止专制与政治腐败。推动了当时西方反对封建专制制度的斗争。《美国1787年宪法》根据三权分立学说，把美国的国家职权分为立法、司法、行政三个部门，分别由国会、最高法院和总统分别执掌。美国放弃了君主立宪制，采取总统制，具有创新精神。启蒙思想家提出的分权学说终于在美国得到成功的实践并由理论变为现实。
启蒙运动是欧洲资产阶级发动的又一次反封建的思想解放运动，其内容和影响都大大超过了文艺复兴运动，成为资产阶级革命夺取政权和巩固政权的思想武器。启蒙思想家用理性批判教权主义、专制主义，以此达到消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。并根据天赋人权、三权分立等学说为资本主义社会确立了一整套理性社会的美好构想，对欧美资产阶级革命以及中国和日本的仁人志士为改造旧社会产生了广泛而深远的影响。
启蒙运动继承和发展了文艺复兴运动，表现在三个方面：一是不仅在自由和个性解放上继续追求，而且要根本改变国家体制，实行法治和一整套民主政治制度。二是用无神论完全否定了任何宗教与神学。三是为未来的“理性”社会描绘了一幅蓝图，而且，其中空想的成份并不多。像经济自由、人权自由、政治平等、议会制、三权分立、民主等，后来都成为绝大多数资本主义国家所奉行的原则，而且行之有效，更有些至今还在延续。